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作者:张晓曦 2020-02-09 11:11

最近在手机上看了几遍改版后的《烂柯山下》,我觉得新版更能突出人物性格的多样性,润物无声地渗入观众的心中。

    看《烂柯山下》,不禁让我想起小时候,没有电视和网络,是每天中午刘兰芳的《杨家将》、《岳飞传》陪伴我们的童年;其余时候,就是听村子里的老人们“叨古”也就是谈天说地。“马前泼水”是听过很多次,但是不记得“朱买臣”这个名字,那时候的故事都是黑白分明的,只有对和错,弘扬和批判。类似的故事还有战国时候的苏秦,也是妻子嫌弃他,倒是没有离婚,到后来,苏秦抱着相印回家,妻子跪在马前无脸相见,用一个大盖帘遮着脸,好像是一个大团圆的结局。

    改版的《烂柯山下》增加了“茹苦”一场,朱买臣第一次落第,巧凤体谅隐忍。自己砍柴上山在无人时痛哭;朱买臣第二次落第,巧凤心灰意冷,酒后要求改嫁。试想,如果放在现在的我们身上,会怎么样呢?这一场的增加,摒弃了巧凤身上数千年故事中完全是“嫌贫爱富” 的形象。“茹苦”一场,为下后面的“改嫁”和“还乡”做了铺垫:在“改嫁”中巧凤反思后才发现:自己的丈夫朱买臣是最好的,最后决定独居等待丈夫归来,增强了巧凤最后含羞落水的悲剧性和震撼性;尤其是“还乡”中谢涛扮演的朱买臣,从无视乡邻夹道欢迎的冷漠和马前泼水的快意恩仇,再到反思自己“十两纹银打发崔氏”,直到最后发现巧凤果然是“独居草堂待团圆”时的后悔和寻找妻子,不论是念白还是唱腔都非常打动人心。

晋剧烂柯山下 

    戏曲流传至今,除了它的艺术性,更多的是“高台教化”,把思想和思考传递给观众。新版《烂柯山下》,是一个家庭一对夫妻的小故事,又何尝不是几类家庭几类夫妻共同编织的故事?如果每个家庭每对夫妻,都能及时反思,“泼水”前三思而后行,又能避免多少悲剧和懊悔?

晋剧烂柯山下 

晋剧烂柯山下 

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