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作者: 2009-09-15 09:46

 

一个故事能讲得好,讲得人不听到结局誓不罢休,除却讲故事人口绽莲花的辞采之外,故事本身一定有强大的叙述动力带动听/观众与角色一同走下去。所谓叙述动力,其实就是故事主要矛盾的发展过程,它能够在推动故事不停发展的同时,将听/观众带入到故事之中,与故事里角色一块儿经历喜怒哀乐,并共同走向结局。落实到国产电影《变脸》的故事中,这个听起来很玄的叙述动力就可以表述为,是川剧老艺人“变脸王”绝活“传男不传女”的传统观念,和他抱养的孤儿狗娃被发现是个女儿身的事实之间的矛盾。

  在本片中,因为这个矛盾,“变脸王”差点遗弃了他花大价钱动真感情准备养来作“孙儿”继承自己艺业的狗娃,使老少几乎双双堕入孤苦无依的凄惨境地;因为这个矛盾,被勉强留下的狗娃得不到“变脸王”“变脸”绝技的真传,偷看老人的纸面具时不慎烧了两人栖身的乌篷船,只得又孤身流落市井;因为这个矛盾,狗娃遇见被拐骗的小男娃,想起“爷爷”念念不忘想要个“有茶壶嘴嘴”的,想尽办法悄悄将孩子送到“变脸王”身边,却无意中给老人送去了杀身之祸;因为这个矛盾,以“拐骗儿童”被下死牢的“变脸王”再见狗娃,接过后者千辛万苦带来的“变脸”用面具,悲从中来,醒悟到“是我把你给亡了,把这手艺给绝了”……

  故事到这儿,以“老观念”为阻力构建的主要矛盾不仅左右了两位主角的离合生死,还变相决定了“蜀中绝调”川剧中“变脸”绝活的存续。而这个矛盾的消解,靠的是女孩儿狗娃亲身重演川剧名剧目“观音得道”中舍身救父的一幕,感动驻军师长。死里逃生的“变脸王”抛却重男轻女的成见,对狗娃将绝技倾囊相授,真心相待。至此,“传男不传女”传统观念的消除,不仅使“变脸王”和狗娃冤屈得雪,“祖孙”重圆,“变脸”艺术也得以从在片中遭遇的失传险境中解脱。由此,艺人和艺术的双重问题得解,矛盾消除,故事完满结束。

  在目睹一老一少种种悲欢离合、“变脸”绝技数次难逃劫难之后,这个美满的结局让人对这两位艺人主角的未来,甚至川剧艺术的前景都怀有温暖的希望。但从这部背景设定于20世纪20年代影片的余韵中抽身而出,回到现世,我却难免有疑惑——如片中这般,所谓“成见式”老观念与艺人延续戏曲艺术的需要之间的矛盾,现在还存在么?

  挪到21世纪的今天,《变脸》故事的叙述动力已然不存。所谓的传统观念非但不能阻碍何者构筑何种矛盾,自身都已消亡。而包括川剧在内的传统艺术,并没有像片中的两位艺人祖孙一样,苦尽甘来。在苦苦追寻传统艺术衰微根源之余,人们有时会回想起那些“被历史淘汰”的老观念,诸如“传男不传女”。而落到如今,现实却是眼睁睁走向另一个极端,各类戏曲男旦断代,戏曲教育在现实中常常是“传女不传男”。日子久了,老戏迷们有感于现今坤旦独木难支的窘境,难免怀念起昔年著名男旦大师的风采。就在今年,又有媒体指出:“早年间禁止男女同台,那是封建意识作怪。如今反过来不培养男旦,又是为了什么?试想再过几年,男旦绝响,将是什么光景?”……

  话说回来,《变脸》是一部好电影。但电影结束之时,并非我们的思绪应该停滞之处。“变脸王”或许仙逝久矣,而“变脸”、川剧、戏曲,却仍要存活。个中得失,须得几番反思?

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