谈到樊六，人们都很熟悉。他在二人台传统剧目《探病》中，扮演热心诙谐的刘干妈，塑造得唯妙唯肖，风趣横生，给观众留下了极为深刻的印象，无不交口称赞：刘干妈的形象，让樊六演活了！已故人民艺术家，中国作家协会副主席、北京市文联主席老舍，生前在包头看了樊六演出的《探病》后说："在北京也很难找到这样一个老彩旦！"并誉之为"民间艺术家"，给予他很高的评价。

樊六同志生于一九一0年，山西省河曲县樊家沟人。幼年家贫如洗，因生活所迫，随父亲逃荒口外，来到包头；十三岁在榆树沟永气平铺学笼箩匠。由于从小酷爱民间艺术，一九二六年，他十六岁那年，便放弃笼箩匠手艺，开始学唱二人台，并曾从师老艺人张根锁（艺名锁锁旦）。当时，蒙古族民间老艺人云双羊（即老双羊）与锁锁旦、老兔儿、聂金锁等人一起搭班演唱，尝试"化妆演唱"的发展。樊六就在这个时期，打下了学唱二人台的良好基础。由于他虚心好学，勤学苦练，不久，艺事有了很大提高，终于成了职业艺人，并随师搭"小班"，走南闯北，足迹遍及土默川和河套地区及后山一带城镇与农村，赶喜丧红白事业、庙会，串商号、宝局，走码头、车马店，打地摊或个人流动演唱，颠沛流离，历尽艰辛，社会地位低下，生活极为凄惨。直到一九四九年九月十九日绥远省解放了，才结束了他走村串乡，沿门乞讨，卖唱度日、漂泊不定的流浪生活。

解放后，樊六在党的关怀下，和二人台老艺人计子玉、高金栓等参加了包头市乡曲组，随后又扩大发展为包头市民艺社、民艺剧团、民间歌刷团（今包头市地方戏实践剧团前身），挖掘传统戏，演出现代剧，经常上山下乡演出，培养青年演员，为二人台艺术事业做出了贡献。他热爱党、热爱社会主义，热爱党的文艺工作。他积极要求进步，努力改造世界观，善于吸收兄弟剧种的艺术营养，致力于二人台的艺术革新。一九五五年自治区专业戏剧音乐舞蹈会演，他演出的《探病》获表演一等奖。一九六四年初，樊六同志还参加了内蒙古二人台、二人转联合演出团，进京汇报演出，受到中央领导同志的关怀！此外，他还是中国戏剧家协会会员，内蒙文联委员和市政协委员、市文联委员……这些不仅标志着他政治地位、社会地位的提高，在他艺术生活道路上，也揭开了新的篇章。

如果把樊六的艺术成长和近六十年的艺术实践，分为两个阶段的话，解放前，师傅怎么教，他就怎么演，加之终日为温饱而挣扎，谈不到什么个人艺术创造。解放后，由于思想认识提高，对自己艺术实践要求更高、更严。他努力向传统学习，大胆突破了戏曲"行当"的模式，灵活地借鉴传统的手法，把唱、念、做融为一体，以刻划人物的性格。他还向生活学习，平时注意观察各种类型妇女的举止言谈，起居坐卧以及喜怒哀乐的表情特征，从生活中撷取素材加以提练、加工。因之，他创造出乡土味十足、但又不是自然主义的表演艺术；而且日渐趋于成熟和完善，形成了他个人的独特风格，自成一家。樊六同 志原工小旦，如《走西口》中的孙玉莲，《打秋千》中的大姐和《下山》、《放风筝》、《小寡妇上坟》等，演得细致入微，颇多光彩。后因年令及身体条件变化，改演老旦、彩旦，如传统戏《方四姐》中蛮横凶残的于婆，《梅玉配》中善良机智的黄婆，现代剧《柳树井》中愚昧无知的王寡妇，《邻居》中勤劳正直的石大娘和《刘胡兰》、《小二黑结婚》、《一把镰刀》等众多身份不同、年令不同、性格各异的老、中年妇女形象，塑造得栩栩如生，真切动人，获得观众和同行的称赞。这是他对二人台的贡献，也是留给下一代青年演员的宝贵遗产。

一九六六年夏末，史无前例的政治风暴袭来了。在这场浩劫中樊六同志遭受严重摧残，最后强令他退职，赶出文艺界。樊六同志坚持斗争，不领退职金以示抗议。粉碎"四人帮"后，全面落实了党的政策。他枯木逢春，精神振奋，不顾疾病折磨，重登舞台，又演出了拿手好戏《探病》。一九七九年十月樊六同志代表包头市文艺界出席了第四次全国文代会；并于同年十一月十五日，樊六同志光荣地参加了中国共产党！一九八一年一月，他又被选为头市剧协名誉主席。一九八二年冬，我市首届中青年演员会演时，年逾古稀的樊六同志还做了精彩的示范演出，这也是他从艺一生的最后一次告别演出！

一九八四年十一月二十八日，樊六同志因病逝于包头，终年七十四岁。市文化局、文联和文艺界同志们，十二月八日为他举行了隆重的追悼会，以缅怀他一生对二人台的发展和繁荣所做的贡献！同时，还提出要继承他的宝贵遗产，使其为我们今天在发展二人台和创建新剧种中，催化出更芬芳、更瑰丽的艺术新花！

资料来源：《包头市文艺志史资料汇编（第2辑）》1986年5月，作者：赵伯超，原标题《樊六的一生——一位已故二人台表演艺术家的小传》。黄翔（阴山小虫）整理于2022年元月